天然資源（natural resources）をもたない小さな島国、シンガポールが世界有数の豊かな国（one of the world's richest countries）に姿をかえることができたのは
リー・クワンユー（Lee Kuan Yew）氏の功績（the work）が大である。それは最も厳しい批評家（severest critics）でさえ認めざるをえない。
リー・クワンユーは、イギリスから自治（self-government）を獲得する1953年よりも前からシンガポールの指導者だった。そして1965年の独立から1990年までシンガポールの首相（prime minister）を務め、2011年まで内閣（the cabinet）に在籍していた。
リー・クワンユーには崇拝者（admirers）が多い。彼らにとってシンガポールはお手本（a model）であり、リー・クワンユーは賢人（a saga）である。そして欧米流の民主主義（Western-style democracy）に欠陥を見る。
欧米流の民主主義の欠陥（flaws）とは、短期主義（short-termism）、非有権者に対する無関心（disregard for non-voters）、不適格な指導者（unqualified leaders）などなど。
一方、シンガポールで実現した繁栄（prosperity）は、リー・クワンユーによる能力主義（meritocracy）、そして一党支配（one-party rule）である。とはいえ、それは独裁主義（authoritarianism）とは異なっている。
シンガポールの特徴は、小さな政府、開かれた経済、そしてシンプルな規制にある。
その結果、シンガポールは「ビジネスのしやすさ（ease of doing business）ランキング」でトップに立つことが珍しくない。ゆえにシンガポールには外国からの投資（foreign investment）が大量に流れ込んでいる。
そうしたシンガポールの開放性は、14世紀に無関税港（entrepot）として成功したことにはじまり、現在では世界の海上貿易（maritime trade）の40％が通過するマラッカ海峡（the Malacca Strait）に位置する利便性にある。
しかし、その開放性から1960年代には人種暴動（race riots）を経験した。
シンガポールでは中国系住民（ethnic-Chinese）が圧倒的多数（majority）を占め、マレー系（Malay）やインド系（Indian）が少数民族（minorities）として存在する。
その暴動をへて、シンガポールには民族的な調和（ethnic harmony）が訪れた。そして現在、政治の安定（political stability）と社会秩序（social order）がシンガポールの魅力となっている。
そうした安定は厳格な法の上に成り立つ。
違法行為（lawbreaking）には厳罰（harsh penalties）がまっている。体罰や死刑（corporal and capital punishment）だ。扇動的なスピーチ（inflammatory speech）なども制限されているため、ストライキなどの抗議行動（protest）はほとんど起きない。社会政策も反自由主義的（illiberal）で、同性愛（homosexual acts）なども許されない。
この一党支配、リー・クワンユーの創設した人民行動党（PAP, People's Action Party）はガッチリと権力を掌握している（a vice-like grip on power）。
シンガポールの政治制度は、本格的な野党（a serious opposition party）の出現を防止するようにできている。
大手メディア（the mainstream press）に自由は許されず、野党の指導者（opposition leaders）は破産に追い込まれる。PAP（人民行動党）はその評判を守るために名誉毀損の訴訟（defamation suits）を駆使する。小選挙区制（first-past-the-post system）の歪みは大きく、2011年の総選挙ではPAP（人民行動党）の得票率は60%にとどまったにも関わらず、90％を超える議席を確保した。
批判的な人々（critics）はシンガポールをこう評する。
「北朝鮮のようだ（like North Korea）」
「死刑のあるディズニーランド（Disneyland with death penalty）」
それでもシンガポールという都市国家（city-state）は繁栄した。一人あたりのGDP（国内総生産）は日本よりもずっと高い。アメリカよりも高い。
なんと、シンガポールにおいては自由（freedom）と繁栄（prosperity）が一体ではないのだ。
シンガポールにおける不自由は、繁栄や安定（stability）のために支払う小さな代償（a small price）にすぎない。
たとえば香港は、中国ではあるが中国でないゆえに（being China but not China）繁栄しているように、シンガポールは東南アジアにあるが東南アジア的でないゆえに（being in South-East but not of it）繁栄している。
シンガポール国民は、自分たちの小さな島が攻撃を受けやすい（valnerable）場所にあることを決して忘れない。周囲にはイスラム教徒が多数を占めるマレーシアやインドネシアがあり、自らの島も中国系住民が多数を占めている。
リー・クワンユーの功績の一つは、政府を極めてクリーンに（unusually clean）保ったことだ。閣僚（ministers）や公務員（civil servants）に高給（high salaries）を支払うことを約束し、官僚機構（bureaucracy）は曇りのない状態（untarnished）に保たれている。
政府の揺るぎなさのおかげで、シンガポールは大衆主義（populism）に陥ることなく、国の長期的利益（long-term interest）のために決断を下してきた。
だが、絶対的指導者だったリー・クワンユーが91歳でこの世を去った今、シンガポールにはいくつかの問題が芽生えはじめている。
シンガポールには子供がごく少ない。そして急速に高齢化している（aging fast）。政府による社会的支出（social spending）は増やさざるを得ないだろう。
経済成長は移民（immigration）に依存しているのだが、一部の国民は移民の流入（influx）を快く思っていない。自分たちの賃金が圧迫される、地下鉄で席をとれなくなる、と怒っている。
賢人（the wise man）の去った今
シンガポール・モデルは持続可能なのだろうか？
（了）
ソース
The Economist 「Lee Kuan Yew: The wise man of the East」
JB press 「リー・クワンユー： 東洋の賢人」
